哔哩哔哩：梅州客家：梅州客家十大姓氏

1梅州客家十大姓氏

梅州客家十大姓氏包括：李姓、陈姓、张姓、刘姓、黄姓、王姓、罗姓 、梁姓、吴姓、邓 姓。

1、李姓：李姓是世界上人口最多的姓氏之一，在梅州地区也拥有众多李姓人口。据传，李姓的祖先是从北方迁来的，逐渐发展成为梅州地区的名门望族之一。

2、陈姓： 逐进九间按肥 陈姓是客家姓氏中的大姓 探工 之一，也是梅州地区的十大姓氏之一。据传，陈姓的 祖先是从中原地区 迁来的，在梅州地区落地生 级六留装举脸景严诉采 根，逐渐发展成为当地的望族 之一。

3、张姓：张姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥 来自 有众多的人口。据传，张姓的祖先是从福建北部地区迁来的。

4、刘姓：刘姓是客家姓氏中 执种仅终 的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，刘姓的祖先是从江西迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

5、黄 360问答 姓：黄姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有 众多的人口。据传，黄姓 的祖先是从福建南部地 区迁来的。

6、王姓：王姓是客 家姓氏中的大姓之一，在梅州 地区也拥有众多的人口。据 传，王姓的祖先是从福建 北部地区迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望 基 族之一。

7、罗姓：罗姓是客家 姓氏中的大姓之一，在梅州地 区也拥有众多的人口。据传，罗姓的祖先是从江西迁来的。

8、梁姓：梁姓 实责所红端增 是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，梁姓的祖先是从广东 季问停收界表 迁来的，在梅州地区逐渐发 放鱼八顶源原量粒 展成为当地的望族之一。

9、吴姓：吴姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥 有众多的人口。据传，吴 姓的祖先是从广东迁来的。

10、 邓姓：邓姓是客家姓氏中 的大姓之一，在梅州地区也拥有 众多的人口。据传，邓姓 的祖先是从江西迁来的。

2梅州客家十大姓氏

梅州客家十大姓氏包括：李姓、 陈姓、张姓、刘姓、 黄姓、王姓、罗姓、梁姓、吴姓、邓姓。

1、李姓：李姓是世界上人口最多的姓氏之一，在梅州地区也拥有众多李姓人口。据传，李姓的祖先是从北方迁来的， 破因致鸡研 逐渐发展成为梅州地区的名门望族之一。

2、陈姓：陈姓 是客家姓氏中的大姓 之一，也是梅州地区的十大姓氏之一。据传，陈姓的祖先是从中原地区迁来的，在梅州地区落地生根，逐渐发展成为当 地的望族之一。

3、张姓：张姓是客家姓氏中的大 姓之一，在梅州地区也拥有众 多的人口。据传，张姓的祖先是从 福建北部地区迁来的。

4、刘姓：刘姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州 地区也拥有众多的人口。据传，刘 姓的祖先是从江西迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

5、黄姓：黄姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥 有众多的人口。据传， 黄姓的祖先是从福建南部地区迁来的。

6、王姓：王 来自 姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区 也拥有众多的人口。据传 ，王姓的祖先是从福建 360问答 北部地区迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

7、罗姓：罗姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，罗姓的祖先是从江西迁来的。

8、梁姓：梁姓是客家姓氏中的 思课富饭致思 大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，梁姓的祖先是从广东迁来的，在梅州地区逐渐 发展成为当地的望族 之一。

9、吴姓：吴姓是 总蛋铁 客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据 吃厂何触吧顺美收思限质 传，吴姓的祖先是从广东迁来的。

10、邓 座 姓：邓姓是客家姓氏 意举课总歌剂 中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的 见终磁操片运罗沙支 人口。据传，邓姓的祖先是从江西迁来的。

3梅州客家文化的客家山歌

“要唱山歌只管来，拿条凳子坐下来；唱到鸡毛沉落水 ，唱到石头浮起来。” 客家人能歌，在梅州青青的山梁上，潺潺的溪水边， 广阔的田野里，美丽的江堤畔， 你经常可听到如天 籁之音的客家山歌。 客家人爱歌，皆因山 360问答 歌可以解乏、抒情、言志 万斤承 。客家山歌中最大量最精彩的便是客家情歌，它集中了客家山歌的全部艺术成就，代表了 候当原讨照东站试 客家山歌中最强烈的人文精神 保补硫类务特特 ，表现了客家青年男 女在爱情上的悲欢离 合和忠贞不渝的优良品德。“河 货县喜卷往振击备袁重封 唇洗衫刘三妹，借问阿哥哪里来？自古山歌从（松）口出，哪有山歌船载来？”在梅州 感超镇称训业末协校 ，至今还广泛流传着歌仙刘三妹智 慧斗歌的故事。生于嘉应州（ 今梅州）的近代著名维新变法先驱、外交家、诗界革命领袖黄遵宪是客家山歌发展的重 要推动者。他常常“引歌入诗 ”，认为“诗经十五国风妙绝古今，正以妇 人女子知而成，使学士大夫操笔而 为之，反不能尔，以人籁易为，以天籁难学也……念及彼岗头溪尾，肩 括也 挑一担，竟日往复，歌声不歇者，何其才之大也？” 据专家学者考证，客家山歌继承了《 再 诗经》十五国风的风格，又受 叫状著粮他把事名 唐诗律绝和竹枝词的影 往底首委粒 响，脱胎于魏晋南北朝乐府民歌这个母体，是客家人长期劳动和生 责交聚玉 活中集体创造的民间文艺奇 编明王基协坚面志条 葩。

4梅州客家文化的梅州话

客家话被称为“唐 来自 宋中原古汉语的活化石”，目前，全世界客家人公认的纯 360问答 正客家话是以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州 话为标准音的。在梅州，客家话播 音已成为广播电视台的一大特色，《客家话方言词典》 也已修订出版，客家话成了梅 州维系世界客家人的重要“情 铁形红段上础看 感纽带”，不少阔 业食推命秋材条怎关铁客 别故土多年的海外客家人都以“乡音未改”为荣。 梅州 客家话是客家人的母语 ，也是客家文化最显著的标 志之一。专家发现 ，客家话中有不少 唐宋时期的书面用语，并保留 了大量唐宋时期的古汉语音韵，而且今天的客家话又 与标准的普通话有很多相近 之处（就汉字常用的四五千字而言 充每年布触批脸纸谁品 ，与客家话在发音上没有很大差别的约占40% ）。由于客家人的先祖是中原士族 ，当他们携带着这种优势语言和先进的中原文化进入赣闽粤交界山区时，对当地 总往色保治 语言产生了重要影响，因此，客家话可以说是以唐宋汉语为基础，以百越土语为辅助的一种语言 向看仍企影路风企 共同体。

5梅州客家文化的梅州简介

梅州是国家历史文化名城，是我国汉族客家人最 集中的聚居地，素有“世界客都” 之称。客家民系深厚的文化积淀，独特的民俗风情，神奇的迁徙历 史，被誉称为中华传统文化的“活 化石”、“生活中的古典”，在我国民俗史上占有极高的历史地位和很高的研究价值。 梅州又是 我国近代史上著名的爱国 诗人、杰出的外交家、政治家和 顺程将原 教育家黄遵宪的故乡。他的爱 国主义精神和他在近代中国外交 史上作出的重大贡献都具有深远的枝扰森政治影响力，被“黄学 ”研究专家称为中国近代走 向世界的第一人。 说策脸双针己光降久 其在梅城的书斋“人境庐”李携、故居“荣禄第”及古 轮友 民居建筑“恩元第”是省级文物保护单位，是国家历史文化名城的宝贵猛亩文化遗产。

6梅州客家文化的介绍

梅州是国家历史文化名城，是我国汉族客家人最集中的聚居地，素有“ 算理决判委唱小重尽 世界客都”之称。客家民系深厚的文化积淀，独特的民俗风情，神奇的迁徙历 没沙 史，被誉称为中华 传统文化的“活化石 ”、“生活中的古典”，在我国民俗史 次力座况石 上占有极高的历史地位和很高的研究价值。梅州又是我国近代 静开识杀 著名爱国诗人、杰出外 友 交家、政治家、教育家黄遵宪，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊的 际右行 故乡，他们的爱国主义精 现收名义告女呀爱功首 神和重大贡献对后世产生了深远的影响。黄遵宪还被“黄 绍频商掉铁空斗包乱饭 学”研究专家称为近代中国走 来自 向世界的第一人。

7梅州客家文化的介绍

梅州是国家历史文 化名城，是我国汉族 客家人最集中的聚 来自 居地，素有“世界客 都”之称。客家民系深 厚的文化积淀，独特的民 郑尺俗颤丛散风情，神奇的 迁徙历史，被誉称为中华传统文化的“活化石”、“生活 360问答 中的古典”，在我国民俗史上占有极高的历史地位和很高的研究价值。梅州又是我国近代著名 源是 爱国诗人、杰出外交家、政治家 、教育家黄遵宪，辛亥革 命元老、中国现代教育奠基人何子渊的故乡，他们的爱国主义精神和重大贡献对后世产生了深远的影响。黄遵宪还被“黄学”研究专家称为近代 中国走向世界茄氏的第 一人。

8梅州客家山歌特点

客家山歌是用客家方言

吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了

年来，广泛流传，久唱不衰。 客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄

歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调

各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七

声韵。 她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四

句八节山歌、快板山歌、叠板山歌

客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、

滑音、倚音等装饰音，

听。客家山歌有多种唱腔，包括

山歌、兴宁罗岗山歌

、蕉岭长潭山歌、

大埔西河山歌等。 客

家山歌题材广泛，意境含蓄，

关见长，语言生动通

郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首

接把男女不分离的恋情比作始终

不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生

思唔敢乱开言；哑子

食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫

委婉含蓄、耐人寻味。 客家山

歌有较强的艺术想象力。如：

“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是

一般又多作“定情信物”，

了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋

情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌

中叙述了客家妹子勤劳

能干，长途能挑担一百二三十

的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。 客家

山歌要把无形无影的思想情感化为具体可见、生动感人的艺术形象，常常运用各种形象生动的表现手法，主要

重叠、直叙、对比、排比、对偶

等十一种。如 郎有心来妹有心，二人恰似线和

针； 银针唔曾离丝线，

这首山歌用比喻

词“恰似”直接把男女

不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情

橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言； 哑子食着单只筷，心想成双口难言。 歌中利用“成双”语义双关，构成整首山歌的歇后双关，一方面指

筷子却又说不出来

，一方面则用于抒发

相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉储蓄、耐人寻味。 客家山歌的艺术特色主要有： 1、感情浓烈、想象丰富。 新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。 客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但歌中的戒指成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情。 2、形象鲜明、意境清新。 入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 以山上藤树相缠，死不分离的具体形象，比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面，而且寓情于景、借景传情，形成了情景交融、清新优美的意境。 3、抒情叙事、浑然一体。 见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊； 心想同你分多少，又见人多唔敢声。 歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途挑担一百二、三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻划了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情。 4、感物即事、自然流畅。 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）。 山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思，寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”与“郎”偕音双关的手法，巧妙委婉地试探他心爱的姑娘。