非洲发展最好的国家，却第一个禁止激进穆斯林，这里面有何恩怨？
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文|张润晨
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引言
在大航海时代开始之后，非洲便成为了欧洲殖民者们争相殖民的主要对象之一。而安哥拉作为当时欧洲通向好望角，进而通往东方的重要中转站，也成为了欧洲殖民者们相互争夺的对象。最终，葡萄牙殖民者在安哥拉取得了最终的胜利，这里也成为了葡萄牙殖民地。
然而，近代几乎所有的葡萄牙殖民地最后都没有什么好结果，这是因为葡萄牙最后一位独裁者萨拉查就是一位殖民主义者，他永远不肯放弃自己的殖民地。安哥拉便在这样的基础上，爆发了非洲最残酷的一场内战，整个国家沦为一片废墟。
然而在今天，这里已经成为了“非洲经济明星”，这里究竟发生了什么？
（安哥拉）
一、“安哥拉模式”下的快速发展
安哥拉是一个多灾多难的国家，自从冷战开始以来，安哥拉当地反抗组织和葡萄牙殖民者之间的战斗就从未结束。到葡萄牙殖民者退出安哥拉之后，安哥拉内战又紧接着爆发了，分别由苏联和美国支持的两股势力相互绞杀在了一起。
在这场史无前例的非洲内战之中，数个国家都被牵扯其中。这场由葡萄牙引发的战争甚至引来了部分国家的直接下场，受苏联支持的古巴和受美国支持的白人南非在安哥拉直接兵戎相见，这场战争已经超脱出了严格意义上的非洲内战。
直到2002年，安盟领导人萨文比被政府军击毙，这场内战才算是堪堪落下了帷幕。战争为安哥拉带来的只有满目疮痍和一片废墟，而当时内战已经结束，苏联已经解体。安哥拉对于美国而言已经丧失了价值，这个国家“被遗弃了”。
（萨文比）
但是这个时候中国出现了，当时中国正值高速发展期，有着大量的现金储备，急需开拓新的能源市场。而安哥拉则是非洲的主要产油国之一，恰好有着中国急需的能源。在这种基础上，中安合作一拍即合。
中国对安哥拉展开了一揽子援助，从食物药品到公路修建，从食品加工厂到电影院，从军队训练到电信系统，中国全包了。而在2004年，安哥拉则成为了仅次于沙特阿拉伯的中国第二大原油供应国，2006年安哥拉更是一度成为了中国最大的原油供应国。
中安合作，无疑是双赢的，中国保证了能源安全，而安哥拉得到的好处更是显而易见。2001年-2010 年，安哥拉年均经济增长率高达11.1%，居全球首位，并且一跃成为非洲第五，撒哈拉以南非洲第三大经济体。部分安哥拉企业，甚至在欧债危机期间在葡萄牙收购了部分银行与能源企业，反推到了欧洲。
（安哥拉）
在经济宽松的基础上，安哥拉的政局也成为了非洲最为稳定的国家之一，安哥拉也成为了非洲最适合投资的国家之一。与卢旺达相同，作为经历过残酷战争的国家，所恐惧的无疑就是战争再次来临，因此安哥拉对于所有可能危害其国家安全的因素，都十分警惕。
在这些“可能威胁到安哥拉国家安全的因素”中，就有着一个不容忽视的因素，那就是长期作乱非洲的穆斯林极端主义...
二、限制穆斯林
2013年11月22日，贝宁共和国媒体《新论坛报》的法语新闻版块报道了一篇文章，这篇文章援引安哥拉罗安达省省长本托·弗朗西斯科·本托，在几次穆斯林抗议后做出的回应内容，其中主要包括：“激进穆斯林在安哥拉不受欢迎，政府也不准备让清真寺在安哥拉合法化。”
（穆斯林）
该国文化部部长罗莎·克鲁斯也对此做出了回应：“伊斯兰教合法化进程尚未得到司法部与人权部的批准，在另行通知之前，他们的清真寺将会被关闭。”
《新论坛报》在文章的最后，添加了其自己的主观判断“由此可见，安哥拉政府打算拆除国内的所有清真寺，因为伊斯兰教在该国是一种不受欢迎的宗教。” 值得一提的是，贝宁国内基督教徒占53%，伊斯兰教徒占23.8%，双方时有冲突发生。
因此《新论坛报》本身便有着一定的“反伊斯兰教”立场，其报道是带有一定的指向性的。《新论坛报》的这篇报道很快就得到了南非《独立日报》的转载，而《独立日报》的转载又迅速得到了《国际商业时报》，《每日邮报》，《印度时报》等媒体巨头的转载。
（穆斯林）
消息很快就传成了“安哥拉将会禁止伊斯兰教”， 这一说法此后又在2016年和2019年先后出现。但是这样的说法，其实是不恰当的，因为安哥拉《宪法》规定了民众有着自由信仰任何宗教的权利，安哥拉政府也并未明确禁止伊斯兰教。
安哥拉驻美大使馆和安哥拉文化部很快便对这种说法予以澄清，但是很显然安哥拉政府的说法并未得到穆斯林的认可。当半岛电视台对相关内容予以报道之后，全球穆斯林对安哥拉的不满达到了顶峰。
罗安达省当地穆斯林团体发言人大卫·贾也对政府的说法表示了质疑，因为根据当地穆斯林的说法，罗安达省的确有部分清真寺遭到了封禁甚至拆除。但是该国文化部却宣称，这是由于这些建筑缺乏土地所有权保证书以及一些必要的官方文件所导致的，并非政府在“刻意针对穆斯林”。
（穆斯林）
部分所谓的“目击者”也证实了政府的说法，这些“目击者”认为这些清真寺其实是部分来自北非和西非的劳工以及移民“匆忙搭建”的，而那些受到政府授权的清真寺，仍然还在正常开放。事情发展到这里，已经变成了一笔糊涂账。
那么伊斯兰教在安哥拉究竟是不是合法的呢？答案或许有些模糊，因为根据安哥拉的法律规定，公民具备信仰任何宗教的权利，其中自然包括伊斯兰教 。但是伊斯兰教在安哥拉的确并未得到政府的认可，也就是说其既不非法，也不合法，处于灰色地带。
但是根据安哥拉《宗教信仰自由公约》规定，宗教团体必须获得政府认可，取得合法地位之后才会被授予自由开展宗教活动的权利，相关团体必须先行向该国文化部进行申请。但是宗教团体取得合法地位，是需要有一定的先决条件的。
（穆斯林）
这个条件就是其必须获得6万名法定公民的签名，并且至少有1000个签名需要来自该国的18个省份。但是该国49%的人信仰天主教，13%的人信仰新教，其余大多数人口信仰某种基督教与当地原始宗教相结合的融合宗教，还有部分人干脆就信仰原始宗教。
而该国的穆斯林数量极少，甚至大多数都是没有合法身份的外籍劳工。这也导致了一个问题，那就是伊斯兰教团体在安哥拉国内是有着一定数量的信徒的，但是他们在该国根本没有可能取得合法地位，当地穆斯林和他们也玩不到一起。
伊斯兰教在安哥拉处于某种神奇的“中间态”，也就是信仰伊斯兰教是合法的，但是伊斯兰教团体却是非法的，你只有自己默默信仰伊斯兰教的权利，但是却没有传教的权力...
（穆斯林）
三、为什么要限制伊斯兰教？
其实安哥拉政府，很早以前就已经就为什么没有承认伊斯兰教做出了相应的回应，安哥拉国家宗教事务研究所为此提供了两大原因，第一是伊斯兰教缺乏统一的管理机构，第二点则是伊斯兰教所允许的一夫多妻制，违背了安哥拉《宪法》。
我们先解读前者，伊斯兰教内部存在着各种各样的派别，其中最主要的两大派别便是逊尼派和什叶派，此外还有一些诸如苏菲派，伊巴德派等小众分支。什叶派和逊尼派内部，还有着瓦哈比派，穆瓦拉德派，阿拉维派等分支。
这些派系之间冲突不断，各自都宣称自己才是“伊斯兰教正统”， 安哥拉政府并不愿意踏进这趟浑水中，所以干脆拒绝承认所有伊斯兰教派别。而该国政府给出的另一个理由，也就是伊斯兰教的一夫多妻制，其实仅仅只是其中的一个代表。
（穆斯林）
真正让安哥拉政府所反感的，恐怕是伊斯兰教中的种种陋习，包括一夫多妻制以及头巾问题等等。另一个安哥拉政府没有说的，恐怕就是伊斯兰教的极端主义了。今天在非洲的埃及，苏丹，肯尼亚，索马里以及部分西非国家，伊斯兰极端主义可以说是相当的猖獗。
就连安哥拉，都已经开始受到了一定程度的影响 。2017 年，安哥拉内政部长安盖洛·韦加·塔瓦雷斯就宣称“该国受到了伊斯兰恐怖主义的威胁”。而在当时，就已经有部门安哥拉公民被控“效忠于is”。
而在2015年，安哥拉境内的确出现了一个名为“Street Da Was”的穆斯林极端组织，其内部成员大多为皈依伊斯兰教的安哥拉本地人。组织目标则是宣传伊斯兰教，并且号召人们追求“伊斯兰的安哥拉”，并且涉及到了部分的极端主义。
（穆斯林）
我们无从得知究竟是因为安哥拉政府有远见预知了极端组织的出现，还是安哥拉政府长期对穆斯林的区别对待造成了极端组织的出现。总而言之，如今安哥拉的宗教政策，算是用对了...
参考资料：
安哥拉政府呼吁民众预防恐怖袭击事件 .[OL].2017.06.24.
澎湃新闻.明查｜安哥拉拆除清真寺、严禁穆斯林，成为首个反伊斯兰教国家？误导.[OL].2024-01-08
梁承重.安哥拉吸引中国投资者目光[J].中国投资, 2017, 000(002):P.32-34.
刘竞.非洲烽火中的中国身影——以安哥拉内战为镜[J].南风窗, 2006(22):2.
24亿穆斯林！印尼被荷兰殖民300年，为何却成全球最大穆斯林国家
印度尼西亚和菲律宾是全球第一大和第二大群岛国家，两国分别由1.75万座和0.71万座岛屿组成，作为近邻的两国在宗教信仰上却天差地别。
菲律宾是亚洲最大的基督教国家，基督教徒占总人口的90%，印尼却是全球穆斯林人口最多的国家，拥有2.4亿穆斯林，占该国总人口87%。
▲东南亚宗教地图
令人惊奇的是，印尼和菲律宾在历史上分别遭受荷兰与西班牙的殖民统治，统治时间都超过300年。
西班牙的统治让菲律宾成为标准的基督教国家，荷兰却没能把基督教推行到印尼群岛全境，反倒是伊斯兰教在当地愈发壮大。
▲印尼穆斯林
荷兰殖民统治的300年，基督教为何没能取代伊斯兰教？与西班牙治下的菲律宾相比，荷兰殖民者在推行基督教的过程中错失了哪些机会？
▲印尼宗教
一、风从西来
如今的印尼是全球穆斯林人口最多的国家，86%的人口信仰伊斯兰教，分布在境内的大大小小的岛屿上。但在公元3-15世纪，印尼所在的马来群岛是佛教-印度教占据优势的地区。
公元3世纪，佛教经海路从印度、中南半岛传入印尼。到7世纪，随着航海技术的进步，印尼群岛成为沟通中国华南、印度等地的贸易要冲，苏门答腊的巨港一带发展成东南亚一带重要的贸易中心。
▲佛教东传
8世纪，建立于巨港的三佛齐王朝凭借贸易利润迅速崛起，统治了苏门答腊、加里曼丹、爪哇等印尼群岛主要区域，是印尼历史上少有的强盛期。
信奉佛教的三佛齐（室利佛逝）支配南洋的同时，西亚的阿拉伯半岛上出现了伊斯兰教信仰。穆斯林建立的阿拉伯帝国在西亚北非快速扩张，伊斯兰教成为当地的主流宗教。
▲10世纪的东南亚
阿拉伯帝国将西亚北非整合成一个统一市场，地区经济快速发展，阿拉伯商人扬帆出海，其商业触角向东进入南亚沿海及南洋群岛。
8世纪后，阿拉伯商人将伊斯兰教信仰带到马来群岛。当地的封建领主通过与穆斯林交易，很快就在商贸活动中赚的盆满钵满。伊斯兰教先在马来半岛、苏门答腊、爪哇岛扎根。
在阿拉伯商人、地区伊斯兰政权的共同传播下，经过漫长的扩散，伊斯兰教在14世纪末传入今菲律宾南部。
▲伊斯兰教的传播
为获取更多来自伊斯兰世界的商业利益，印尼一些地方政权选择皈依伊斯兰教，地方领主和商业巨擘也将皈依伊斯兰教当作对抗尊崇佛教或原始宗教君主的重要选项。
穆斯林的传教热情远高于佛教徒，外加与穆斯林合作带来的现实经济利益，印尼地区的伊斯兰化程度不断加深，佛教的三佛齐、印度教的满者伯夷相继衰落。
到16世纪后发展成印尼地区的主流宗教，佛教、印度教政权的控制范围被不断压缩，巴邻旁、淡目、亚齐等伊斯兰政权崛起，佛教在当地失去优势地位。
▲14世纪后的东南亚
二、变革时代
伊斯兰教在南洋群岛取代佛教的同时，欧洲的基督教世界过的也不消停。
在西欧，天主教廷代表的教权不断与封建君主的王权交锋，教权在德意志、意大利这类分裂区域占据优势。教廷的残酷剥削致使德意志地区在16世纪爆发宗教改革运动，民众建立加尔文、路德等不受罗马教廷控制的教派，改革风潮随之席卷西欧大部。
▲宗教改革
几乎与宗教改革同时，西班牙、葡萄牙等国借助地理大发现的时代浪潮，在美洲、非洲等地疯狂开拓殖民地。
西葡两国是基督徒在8-15世纪的“收复失地运动”中，通过不断夺取伊比利亚半岛上的穆斯林政权领土而建立的。
▲收复失地运动
天主教信仰是支撑两国对抗穆斯林的精神砥柱，因而西葡是天主教的坚定拥护者，敌视伊斯兰政权。
美洲的原住民在欧洲殖民者的火枪、铁器面前毫无抵抗能力，西葡法是强大的封建集权国家，当地民众无法产生强大的社会改革力量，因而天主教依然在这些国家占据主导。
▲殖民美洲
西葡法等国殖民海外除了为获取土地、矿产等资源，传播天主教也是推动他们去“地理大发现”的重要诱因。
天主教国家建立耶稣会等组织，向海外殖民地派出大量传教士。传教士以母国军事政治优势为后盾，在美洲等地积极传教，被奴役的印第安人的“天主教化”速度不断加快。
▲西班牙在墨西哥建立的天主教堂
16世纪中叶，南洋群岛的伊斯兰化区域已超过70%，与此同时西班牙人将势力拓展到东南亚的菲律宾。
菲律宾是西班牙联通亚洲-美洲市场的重要一环，西班牙以吕宋岛为核心自北向南开展殖民扩张。
当时的菲律宾发展滞后，当地大量部落式政权先后被西班牙征服。此时伊斯兰教已传入菲律宾南部的棉兰老岛，西班牙人在当地大规模建立教堂及教会组织，威逼利诱当地人皈依天主教，不服从者遭到屠杀和驱逐。
▲伊斯兰教传入东南亚
1580年，菲中北部的天主教徒超过40万，占当地人口的60%以上。菲南部的伊斯兰政权在西班牙的打击下不断衰落，伊斯兰教向菲律宾中北部传播的进程被打断。
西葡等国在海外扩张并传播天主教之时，欧洲的宗教矛盾愈发激烈。紧邻德意志的尼德兰（意为“低地”）地区受到宗教改革风潮波及，这里是西班牙王室哈布斯堡家族凭借联姻关系于15世纪末从勃艮第公国手中继承的。
▲尼德兰
16世纪，尼德兰人口超过300万，是当时欧洲人口密度最高的区域。大量无地农民进入新兴的手工工厂，资本主义萌芽在尼德兰悄然发芽，新兴的资产阶级在尼德兰不断壮大。
尼德兰面积占西班牙欧洲领地不到10%，每年却提供着西班牙40%的国家收入。西班牙的中央集权限制了尼德兰的自治权，高额赋税严重伤害当地经济，尼德兰民众以皈依新教的方式反抗西班牙的统治。
▲荷兰人皈依新教
西班牙通过宗教裁判所大肆逮捕新教徒，并以宗教异端的名义将他们处以极刑，残酷的压迫最终在1568年引爆了尼德兰独立运动。
尼德兰北方民众信奉新教的人数偏多，北方七省组成“七省联邦”对抗西班牙。英法等国为削弱西班牙而支援七省联邦。
七省联邦在1648年获得独立，七省中最大的荷兰成为这个国家的代称，新教成为荷兰的主要信仰。
▲荷兰独立
“八十年战争”进行的过程中，西班牙一刻也没有停止其海外殖民和传教的步伐，除了不断“天主教化”的美洲殖民地。随着西班牙对菲律宾控制力的加强，当地人皈依天主教的数量越来越多，天主教在菲律宾中北部形成气候。
摆脱西班牙控制后，荷兰走上高速发展期。与西班牙、法国等强大的封建国家不同，国土狭小的荷兰没有足够强大的王权和发达的农业社会体系。反倒是邻近海洋的地理位置使其对外贸易发达，商业组织的力量在荷兰影响力巨大。
▲荷兰商人
独立后荷兰的资产积极力量进一步壮大，全境100余座大小城市涌现出更多的工场，造船、金融、商贸等行业加速发展，荷兰凭借数量冠绝欧洲的商船队掌握了欧洲对外贸易的主导权。源源不断的财富流向荷兰，助推其成为当时欧陆极具影响力的国家。
成为“海上马车夫”的荷兰想像西葡等国那样获取海外殖民地，但商业氛围浓厚的荷兰不会像封建专制国家那样派遣殖民队进行海外征服。
▲荷兰庞大的贸易船队
1602年，荷兰14家以亚洲贸易为主的公司合并成立荷兰东印度公司，这是全球第一家跨国公司和股份有限公司。
荷兰政府以授权的形式入股，公司获得在好望角以东、麦哲伦海峡以西的贸易独占权，并拥有在这一地区招募军队，建筑炮台、发行纸币、任命官吏、代表荷兰政府对外缔结条约等权限。东印度公司攫取国家权力，充当了荷兰资产阶级原始资本积累的工具。
▲荷兰东印度公司总部
荷兰东印度公司与葡萄牙等国争夺印度、马来半岛沿海商业据点，于1619年在爪哇岛西北部建立巴达维亚城（今印尼首都雅加达）。
荷兰人抵达东南亚时，当地存在着满者伯夷、马都拉、马六甲等伊斯兰地方政权。这些伊斯兰国家在地区内拥有较大的政治、商贸话语权。
▲荷兰人到来时的东南亚
荷兰人通过外交、战争蚕食周边国家领土或攫取贸易权。以巴达维亚为核心的荷兰殖民地称为荷属东印度，随着其范围不断扩大，荷属东印度最终奠定了如今印度尼西亚的版图。
1621年，荷兰成立西印度公司开启对美洲的殖民，获得了以新阿姆斯特丹（今纽约）为核心的新荷兰殖民地。
▲荷兰全球殖民
罗马教廷赋予西葡法等国“保教权”，通过授予天主教国家“合法殖民”的权利来扩张教会力量。
与西葡等国封建王权主导殖民开拓不同，荷兰作为新教国家，不需要罗马教廷赋予“保教权”，也无需获得教廷对其殖民事业的承认。荷兰东印度公司进行海外扩张是一种全新的殖民方式，即商业主导。
西欧封建君主希望通过殖民开拓获得土地、奴隶等，只要适合定居、开展工农业生产的土地就能成为征服对象。
荷兰需要的则是商业利益，东印度公司的目标是东南亚这类香料产地、马六甲这类贸易港口，至于土地是否肥沃并不是荷兰人首要考虑的。
▲巴达维亚
信仰新教的荷兰人没有天主教国家那般热切的去传教。毕竟被“天主教的西班牙”伤害过的荷兰人很难对宗教提起过高的热情。
西班牙殖民菲律宾的过程中不断向当地移民，形成数量庞大的西班牙-菲律宾混血族群，这些人口是西班牙在菲律宾推行天主教的重要基础。
▲西班牙裔菲律宾人
荷兰有限的人口难以像西、法等国那样组织起足够规模的移民、传教士队伍。与传教相比，荷兰人更关注能从印地等殖民地获得多少商业财富。
当然，如果说宗教在荷兰海外殖民过程中毫无存在感也是并不准确。1640年，在建城20余年后巴达维亚出现了教堂，但此时西班牙已让天主教在菲律宾北部具备了相当的教徒规模，相比之下荷兰人的传教成果略胜于无。
▲西班牙人在17世纪绘制的菲律宾地图
三、国王与商人
17世纪下半叶，荷兰在英法等国的接连打击下失去了对海洋贸易的垄断。美洲的新荷兰殖民地落入英格兰之手，荷兰东印度公司也被迫将发展重心收缩到印尼。
18世纪上半叶，荷兰击败了爪哇岛上的马塔兰、万丹等伊斯兰教政权，吞并了今爪哇岛中北部、马鲁古群岛等地。荷兰的殖民注重掠夺财富，而轻视对殖民区域的同化。
▲荷兰在爪哇岛扩张
如当时爪哇岛及周边区域基本实现了伊斯兰化，荷兰人没有选择像英法那样鼓励本国移民进入殖民地，反倒是在各个基层行政区域内任命“布帕蒂”，他们大多是在地方极具影响的穆斯林王公贵族。
荷兰人允许布帕蒂们保留较大自治权，但要求他们配合自己垄断东南亚的香料生产等高收入行业。这样即节省了荷兰人在当地建立行政机构的支出，还能通过合作减少当地贵族，保证荷兰东印度公司的利润率常年维持在80%以上（峰值达500%）。
▲荷兰东印度公司股票
荷属东印度境内的伊斯兰教凭借与荷兰人的合作有所扩张，荷兰人信仰的基督新教反而失去了在此扎根的土壤。
除了宗教信仰，语言也是宗主国向殖民地输出的重要文化影响。例如西葡英法等国语言在其海外殖民地传播甚广，殖民地的母国语言使用者人数甚至超过了母国本身，西班牙语成为全球仅次于汉英的第三大语言。
▲美洲语言地图
但荷兰人的语言推广和他们的宗教推广一样“绵软无力”。荷兰东印度公司不想拿出过多的资金在印尼开展荷兰语教育。印尼也缺乏足够的荷兰移民，没有普及荷语教育的“药引子”。
荷兰政府也认为同当地的马来语、爪哇语混合后，荷兰语会变成一种不伦不类的语言，进而损害荷兰语的“高贵与纯洁”，因而除了少量殖民地精英，多数荷属东印度民众并不懂荷兰语。
▲始终是人口少数的印尼基督徒
1731年，荷兰东印度公司将《圣经》翻译成马来群岛通行较广的马来语，并在荷属东印度传播。这种传播更像是散播自愿皈依的宣传单，在伊斯兰教深深扎根马来群岛的情况下，荷兰这种可有可无的传教活动并未取得实际效果。
在18世纪上半叶的荷属东印度，伊斯兰教是绝对的主流。唯有荷兰人从葡萄牙人手中获取的马鲁古群岛实现了“基督教化”，而这不过是荷兰人为遏制欧洲天主教国家势力借宗教向荷属东印度扩张的无奈之举。
▲马鲁古群岛盛产香料
反观当时的西属菲律宾，在西班牙政府的主导下，殖民地建成了大批教堂、教会学校等。1560-1760年，奥古斯丁会、方济各会、耶稣会等大型天主教团向菲律宾派遣了超过8000名传教士。
西班牙在菲律宾建立了超过200个传教中心，形成了完整的主教区-教区架构，截至1650年，菲律宾80%的人口皈依了天主教，余下人口多为菲南部的穆斯林。西班牙通过蚕食不断压缩穆斯林的生存区域。
▲菲律宾宗教地图
中央集权制的西班牙在与菲律宾推行的传教政策，是荷兰东印度公司这样一个商业组织无法复制的，“利益至上”的东印度公司也不像西班牙等天主教国家那样，将“把土人变成上帝子民”看作主业，荷属东印度的传教力量建设始终薄弱。
18世纪下半叶，失去海洋贸易垄断权的荷兰愈发衰弱，东印度公司不断亏损，已无力维持其海外殖民系统的运转。
▲19世纪初的东南亚
与此同时，法国大革命波及荷兰。1796年，荷兰被法国占领，荷兰国王流亡海外并将殖民地托管给英国，战乱造成荷兰对印尼的宗教影响进一步减弱。
1816年拿破仑帝国覆灭，英国将荷属东印度交还荷兰。荷兰政府对当地实行直接控制后设立了“荷属东印度新教会事务委员会”，委员会成员由荷王任命，前往印尼的传教士由委员会介绍。
▲拿破仑帝国
此时荷兰人更关注的是如何解决税收不足及债务增加的问题，荷兰实行关税制以保证荷兰的贸易垄断地位，对内重新施行实物赋税和强迫供应制。强迫爪哇农民拿出1/5的土地种植政府规定的植物，无土地者及不适于种植经济作物地区的农民必须为殖民者服徭役。
1830至1870年，荷兰凭借种植制度获得的殖民收入高达8.32亿荷兰盾，从根本上改善了本国的财政状况。
▲荷兰派往印尼的传教士，但人数较少
荷兰人对土著王公经济利益的剥夺及对王宫内政的干涉引起了封建主的强烈不满。日惹王子蒂博尼哥罗、苏门答腊的巴特里相继发动起义。
荷兰人镇压了起义，但这些穆斯林发动的起义让伊斯兰教逐渐成为反抗荷兰的一面旗帜，而荷兰人信仰的基督教成为殖民剥削的代名词，荷兰人传教的难度进一步增大。
▲穆斯林抵抗荷兰殖民入侵
四、上帝余声
19世纪中叶后，荷兰人为获得更多殖民利益，在南洋群岛开启新一轮扩张。至20世纪初，荷兰基本控制了今印尼全境，包括苏门答腊、加里曼丹、苏拉威西的大片伊斯兰教区域被纳入荷属东印度。
▲荷兰的扩张
荷兰还向东占领了伊里安岛的西部，建立了荷属新几内亚殖民地。当地生活着信仰原始宗教的美拉尼西亚人。
当地极其落后，且人口不足30万，不足爪哇岛的百分之一。荷兰人带来的基督新教在教育普及的情况下反而扎根，使这里成为基督教区域。
▲印尼宗教地图
进入20世纪，废弃种植制度并在当地推行“道义政策”（又称“伦理政策”）。该政策表面上要加大对印尼的教育、交通等方面的建设，实际上是想通过缓解当地人的不满情绪，维系荷兰的殖民统治。
但道义政策的实施确实培养起了一批印尼本土精英，这些接受过近代教育的年轻人接触并传播了民族主义，反而推动了印尼人的独立运动。道义政策为笼络穆斯林，放宽对印尼穆斯林前往麦加朝圣的限制，进一步壮大了印尼穆斯林政治力量。
▲印尼被誉为荷兰的宝石项链
20世纪初，印尼社会形成了世俗、伊斯兰两股势力领导的独立运动，前者以建国五基（潘查希拉）为口号，后者则向把印尼建成独立的伊斯兰政教合一国家。
荷兰是印尼宗主国，但因国力弱小，印尼在经济上已成为英国等列强的“经济属地”，荷兰殖民政府在弹压印尼独立运动的行动上力不从心。
▲列强瓜分东南亚
二战爆发后，日军入侵印尼并驱逐了荷兰殖民势力。1945年日本投降后，荷兰意图重返印尼，但曾接受日本扶持的印尼独立派已然强大，军事上遭受挫折的荷兰被迫在1949年承认印尼独立。
▲日军入侵印尼
印尼有10%的人口是基督徒，信奉基督教的马鲁古地区本想独立建国。却被印尼出兵征服。荷属新几内亚也在1960年被印尼占领，印尼版图就此确定。
独立后的印尼选择建立世俗国家，但穆斯林占据绝对多数的社会让马鲁古、西新几内亚的基督教人口遭到歧视，亚齐等虔诚的穆斯林也对世俗化国家不满，上述地区都产生了独立运动。
▲荷兰承认印尼独立
独立后的印尼，占人口86%的穆斯林仍存在歧视基督教徒的情况，马鲁古等地甚至爆发了基督教与伊斯兰教的严重暴力冲突。
在印尼政府干预下，教派冲突直到21世纪初才偃旗息鼓，这也是荷兰300年殖民统治带来的余波。
▲荷属东印度总督府（今雅加达历史博物馆）
纵观荷兰对印尼长达350年的殖民统治，由于荷兰商业立国的传统，荷兰人的殖民活动始终把经济利益摆在首位，传教始终不被荷兰人重视。
外加荷兰人在宗教改革中皈依新教，新教的宗教观念本来就比天主教淡薄，进一步挫伤了荷兰在印尼的传教效果。
▲数量有限的印尼本土基督教传教士
荷兰利用印尼本土穆斯林贵族维系统治，而非推动本国移民进入印尼，也让当地社会始终无法形成较大的基督教人口。
对抗伊斯兰政权中形成的西班牙，在国家基因中天然带有对天主教的忠诚和对伊斯兰的敌视。在西班牙殖民过程中，菲律宾的伊斯兰政权不断遭受打压，大批西班牙移民进入菲律宾。
▲西班牙裔菲律宾人族群庞大，荷兰却没有在印尼的移民混血族群
荷兰在印尼的殖民收入回报率是其他殖民国家较难企及的，但荷兰也为此付出了“代价”。
当基督教信仰、英法西葡等国语言作为殖民者永远的“历史纪念”，扎根在亚非美等大洲的前殖民地国家时，荷兰人却因为轻视文化传播，没能在印尼留下宗教及语言的讯息，最终荷兰的印记在历史的滚滚向前车轮中，彻底消失在一片烟尘之中。
▲印尼遍布宏伟的清真寺，却难觅基督教堂
袭击伊朗、俄罗斯，却对以色列秋毫无犯，伊斯兰国到底什么来头？
俄罗斯军警抓获多名恐袭分子，但审讯结果令人脊背发凉，伪造身份、伪造证件、绕开俄罗斯层层安保，种种迹象表明，这次恐怖袭击绝非表面上那么简单！
3月22日晚间在莫斯科近郊克拉斯诺戈尔斯克市一音乐厅发生的恐怖袭击事件，截至3月24日早间死亡人数已经攀升到超过130人、超120人受伤，俄罗斯方面随即宣布进入战时戒严状态。
而在俄罗斯之外，美国、英国都先后表态反对恐怖主义，对发生在莫斯科的恐怖袭击表示强烈谴责、向遇难者家属及亲人致以深切哀悼，甚至还要“与俄罗斯人民站在一起为这一可怕事件感到悲伤”。
与此同时，中东地区活跃的极端组织“伊斯兰国”公开表示对此次袭击负责，果真是他们所为的话，也就是说他们在半年时间内先后对伊朗、俄罗斯这两个美国主要敌人发动了袭击，而名为“伊斯兰国”，却在整场巴以冲突中对以色列方面没有任何动作，这种做法就一点都不伊斯兰。
实际上根据俄罗斯方面目前披露的消息，实际情况可能更加复杂，虽然在事发后第一时间俄罗斯官方反应略有迟缓，在袭击发生将近一个小时后，军警单位才抵达现场，但事后亡羊补牢，已经抓住了多名直接或间接参与此次恐袭的恐怖分子并进行了审讯。
而审讯的结果则将调查工作指向了更复杂的方向，首先得益于俄罗斯军警迟缓的反应，袭击者们第一时间成功逃离了现场，稍后他们缓慢地朝着西边逃窜，在被捕后两名袭击者第一时间声称自己是塔吉克斯坦人，这似乎是合理的，因为“伊斯兰国”在中亚几个国家都有分支，其中也包含一些塔吉克斯坦人。
但在3月23日晚些时候，塔吉克斯坦政府辟谣了这一说法，称“被俄罗斯军警逮捕的两名塔吉克斯坦人并不在俄罗斯，甚至也从未去过俄罗斯”。
也就是说几名恐怖分子使用了假身份、如果他们来自俄罗斯境外，这还意味着他们可能使用了假护照进入俄罗斯境内，使用假身份、假护照然后骗过一个体质健全的现代化国家的海关系统然后进入其国内。
这说明这火恐怖分子的作案动机、以及其背后的势力恐怕另有隐情，但这与“伊斯兰国”宣称他们是幕后罪魁也并不矛盾。
虽然很多自由主义者们将“伊斯兰国与美国的关系”称为是无稽之谈、纯粹的阴谋论，但事实上在过去美国与中东地区极端组织的关系也并不简单，美国当然有在中东打击一些武装组织，但他们自己也在扶持服从自己指挥的极端组织，甚至这种政策在1980年代之后成为了一种常态。
比如说9·11事件的主谋本·拉登，以及实施这次袭击的主体“基地组织”，他们当年就是美国豢养的鹰犬！最初是在阿富汗境内拿着美国军事援助对抗苏联军队，只不过本拉登和基地组织并不甘心给美国做一辈子的鹰犬，该组织创立的初衷就是结束中东穆斯林国家被西方压迫的现状，所以在苏联撤军阿富汗之后，随即和美国翻脸。这是一个很典型的“养死士为之所伤”的案例，20世纪90年代以后美国民主党对海外干涉平衡政策特别强调利用极端民族主义、极端宗教、种族主义在各地区制造仇恨，从而实现区域平衡，这一点即使是9·11事件之后也未曾改变过。
今天中东地区的武装组织大体上就可以分为两类，一类是伊朗系武装，代表就是真主党、哈马斯，他们并不热衷于单纯的自杀式恐怖袭击，这一类武装与美国关系势同水火。
而另一类代表则是“伊斯兰国”，热衷于自杀式恐怖袭击，而且对外丝毫不考虑自身的国际形象因此被广泛认定为恐怖组织。 伊斯兰国在过去的叙利亚战争中参与了对抗叙利亚政府军与俄罗斯军队的许多战役行动，尽管没有美国、以色列并不承认与他们的关系，但客观上美国、以色列几乎没有对“伊斯兰国”发动过实质性的军事打击，而后者在很多次行动中，公然进入美、以军严密监视设防的区域活动，甚至利用后者控制的势力范围作为跳板发动军事行动。
当然了“伊斯兰国”并不是美国一开始扶持的，而是脱胎于基地组织，或者我们可以将其视为是一批向美国投降、被招安的基地组织。由于9·11之后由于遭受美军很长时间的针对报复打击，生存环境非常糟糕，导致这个组织内部为了求存也发生过数次分裂，“伊斯兰国”就是脱胎于基地组织在伊拉克地区的分支，只不过2011年美军开始撤出伊拉克之后，他们与基地组织进行了切割，随后进入叙利亚境内作战，并且与叙利亚政府军敌对，由于这种关系他们在叙利亚境内的活动得到了美国的一些纵容甚至是支持。
而在近年来“伊斯兰国”更是有意靠拢西方，比如说此次巴以冲突，与以色列对抗的黎巴嫩真主党、也门胡塞武装、甚至是伊朗革命卫队他们都曾与伊斯兰国都发生过冲突。
所以尽管目前这次在俄罗斯发生的恐怖袭击，直接、间接参与袭击的这些恐怖分子的行动风格，似乎与“伊斯兰国”传统上热衷于自杀式恐怖袭击的做法有所区别，但考虑到其行动的专业性，以及假身份、假护照进入俄罗斯境内这一点看，除非得到强力势力的支持，否则伊斯兰国恐怕还是没有这个能力，甚至可以说这次袭击的主体，可能都不是伊斯兰国，而实际上是一次西方特务机关策划的行动，只不过眼下的证据和信息还是太少，事情的真相还要等俄罗斯更加详尽的调查结果。
