星菲科充电器怎么样？
挺好的。星菲科充电器已经成为国内主要品牌电动车厂商的配套产品，第三代充电器内置充满断电功能，绿灯状态无电压输出，充满自动断电、超温停冲冷却，短路断电保护，电流过大时切断电路停止充电，故障排除恢复充电。
快速充电提升效率，当充电器输出电压异常过高时，芯片会进行过压保护，充电器停止输出。充满自停、超温自动断电。
星菲科充电器是比较不错的，它是智能充电器。
智能充电器一般的价格是100元左右，比普通的充电器贵很多。普通的充电器的价格大概是几十元左右，好一点的可能就一百左右。但是智能充电器一般都要一百以上，质量越好的，控制系统和装置越好的，价格就会越贵，最贵的可以达到四五百元
次氯酸消毒片十大品牌？
经专业评测的2022年次氯酸十大品牌名单发布啦！居前十的有：
生命奥秘SMAM、水神、佳姆巴JIAMOUER、CELA、安鲨、奥斯顿、德茵菲科、星帮尼SPene、康威龙、阿巴乔ABAJO等，上榜次氯酸十大品牌榜单和著名次氯酸品牌名单的是口碑好或知名度高、有实力的品牌，排名不分先后，仅供借鉴参考，想知道什么牌子的次氯酸好？您可以多比较，选择自己满意的！次氯酸品牌属于商标分类的第1类。
十大品牌:海氏海诺，鱼跃，氧精灵，稳健，蓓安适，振德，史达立，袋鼠医生，江赫，维德。随着新冠疫情防控常态化，次氯酸消毒片成为越来越多人的选择，较好的解决了消毒问题。
次氯酸消毒液十大品牌:威露士，绿伞，滴露，蓝月亮，威王，爱特福，净安，洁芙柔，威猛先生，安洁。随着新冠疫情的发展，防控常态化的需要，次氯酸消毒液的需求越来越多，市场供应稳定，满足了人民防疫的需要。
食品级次氯酸十大品牌？
1.妙妙智能（MMsmart）
2.DCW (丹麦进口品牌)
3.旺旺水神（台湾品牌）
4.立可适（台湾品牌）
5.青叶水 青叶水专注于新一代绿色消毒产品“弱酸性次氯酸水”的研发、生产和销售。
6.东芝集团（日本品牌）
7.星帮尼
8娇碧 娇碧是广东李澳生物科技有限公司旗下的品牌。
9.旺航
10.迅朗 无锡迅朗科技有限公司是一家中日合作的次氯酸发生器企业，
次氯酸发生器以氯化钠和（或）盐酸水溶液作为原材料，通过原料自动配比于电解槽体内，通过电解的方式产生次氯酸水。
1、山东省潍坊市永兴环保有限公司
2、无锡蓝绿环保有限公司
3、北京资顺晨化科技有限公司
4、潍坊山水环保机械制造有限公司
5、潍坊恒远环保水处理设备有限公司
6、上海利百威环保工程有限公司
7、山东和创智云环保装备有限公司
8、山东山大华特科技股份有限公司
9、济南欧瑞实业有限公司
10、广州新奥环境技术有限公司
1、生命奥秘
华宇生物医药(北京)有限公司
2、水神
旺旺(中国)投资有限公司
3、佳姆巴
上海日洁环境科技有限公司
4、CELA
上海万籁环保科技股份有限公司
5、安鲨
青岛安鲨制药有限公司
6、奥斯顿
中天朗洁(厦门)环保科技有限公司
7、德茵菲科
上海德茵菲科企业发展有限公司
8、星帮尼
广东星帮尼科技股份有限公司
9、康威龙
青岛康威龙消毒科技股份有限公司
10、阿巴乔
山东阿巴乔医疗科技有限公司
在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子到底想批评冉有什么？
孔子希望各国能使用他，推行他的仁义治国的政治主张，冉有谈论治理国家，恰恰违背了孔子的原则，所以孔子慷慨激昂地批评冉有。图为2020年6月14日，星期天拍摄于微山县夏镇运河文化广场孔子行教像、微山湖艺术中心主任薛剑给少年儿童讲《国学》和张茂水讲授《非物质文化遗产传承即传拓文化传承重要性》
题主好，你提了一个复杂的问题，也是一个很有价值的问题，这个问题很难阐述，野狐愿意详细解答，但你需要有足够的耐心去慢慢阅读。
要搞清楚这个问题，先要搞清楚孔子的志向是什么？看看下面几则材料，就可以理解孔子的人生理想是什么了。
1大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼运大同篇》孔子）
2 颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
《论语·公冶长》
3 楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之?"
孔子闻之曰:"惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”《孔子家语.好生》
4 “……天下有道，丘不与易也。”（《论语 微子 》）
孔子的人生志向就是要改变天下无道的现实，建立一个有序的社会，实现大同世界。他出仕为官也好，周游列国也好，聚徒讲学也好，无不是为了实现这一政治理想。孔子志向高远，境界阔大，他虽有拯救天下之志向，但并不标榜自己，没有任何功利心在里面。
再看看《侍坐》中几个弟子的志向各是什么？
1 子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路勇武果敢、直率鲁莽，精于治军、通晓政事，非常自负。“由也为之”不忘突出自己。
2冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
冉有沉稳、谦和又不失自信，擅长政事。“求也为之”还是有个“我”在里面。
3 公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
公西华低调谦逊，善于辞令，长于外交，精通礼仪。“非曰能之，愿学焉。”够谦虚，省掉了主语“赤”，但还是能感觉得到，一个很在意个人功业的“公西华”在里面。
4 曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
洒脱、淡泊。描绘了一幅盛世蓝图，没有个人的事功包含在里面。
孔子对四个弟子的志向是如何评价的，他对冉有、公西华的言志到底是什么态度？
子路说完自己的志向后，孔子直接来了一个“哂之”，很明显的不满。
冉有、公西华看到子路的无礼和自以为是的态度受到老师的批评，接下来言志，一个比一个谦虚低调。但他们表明理想后，孔子并没有当场打分，而是接着让曽皙来说。
曽皙回答问题前说：“异乎三子者之撰。”他答完问题后，夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这就是说，孔子对其他三个人的言志不满意。
曽皙的回答看是答非所问，他不谈自己如何建功立业，如何来做什么，而是他自己希望做一个太平盛世的普通百姓。他描绘了一副太平盛世的图景，这正符合孔子所要的大同世界，曽皙说出了孔子的心里话，赢得了孔子的肯定。这个看起来不是什么理想的理想，才是最大的理想，才是最高的理想。
子路三人所言的事功，孔子并不怀疑他们实现这个理想的能力，但孔子对他们境界不够，功利心太重有所不满。孔子不轻易否定弟子们的言论，让他们自己反省领悟，这正是孔子教育的艺术，也体现了孔子博大的情怀。曾皙问孔子三子的志向如何，孔子也只是回答“亦各言其志也已矣！”并不想作具体点评。曾皙又追问：“夫子何哂由也？”孔子的回答就很隐晦了：明面上只说了子路不知谦让，暗面上指出三子胸怀境界不够，立足邦国，着眼小康，个人功利之心太重。孔子是立足天下，寻求大同，公而无私，没有个人名利色彩。
孔子最赏识颜回，颜回也最懂孔子，在思想上、境界上也最接近孔子。孔子常和弟子谈论志向的问题，对此，颜回回答的是“愿无伐善，无施劳”，自己不夸耀自己的优点和功劳。不谈事功，只说事功之后，面对事功的态度，这个更难，要求的境界更高。这一点，曾皙也似乎达到了，其它三子还停留在事功的成就和荣耀中，孔子自然不会肯定他们。
从不同方面来进一步理解这个问题
“平等真法界，佛不渡众生”。佛是要渡尽天下众生的，为何又说佛不渡众生？熟读《金刚经》就可以明白其中的道理：众生平等，众生都有佛性；佛渡众生，但佛不以渡众生为功，做什么就做，没有一个“我”在其中，这就是佛家所说的没有“我执”。
孔子要实现大同世界，要求得太平盛世，王道乐土，并不惜为此死而后已，但孔子从没有把自己当做救世主，没有个人的功利心在其中，这一点上佛陀、孔子是相同的，这就是圣人的胸怀境界。孔子不肯定不满意三子的言志，答案就在这里。
2019年3月22日下午，意大利众议院，习近平主席同众议长菲科举行会见。临近结束时，菲科突然问：“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”
习近平主席目光沉静充满力量地说：这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。习主席传统文化功底深厚，他一定理解孔子的圣人情怀和无我精神。
结束语
《侍坐》中孔子赞同曽皙，自然就否定了其他三子的志向。但孔子宽厚，不轻易当面否定弟子，只是让他们自己去感悟，去提高。孔子否定三子的原因：一是格局境界不够；二是过于功利，自我意识太强；三是子路不知礼让。孔子要的是具有圣人情怀，无我境界的弟子。要的是能继承自己衣钵来完成自己使命的弟子，颜回算是这样的弟子，可惜不幸短命，所以孔子哭颜回比哭儿子还伤心。
批评了吗？
难道不是肯定吗？
虽然孔子明确表示赞同曾点的观点，因为体现了孔子的理想，但他也没有批评那几位学生的观点和理想，他只不过对子路的不谦逊态度表示了一下不以为然而已。我曾专门写过一篇文章探讨此问题。
