澳媒发声拒绝拜耳辞退的这个女人入境，真会这样吗？
正所谓：“自作孽，不可活”、“人在做，天在看”。成年人要为自己的行为负责，已经被逐出境外的梁某妍可能还要面临被澳大利亚的阻止入境。梁某妍跑的步真可谓是“每步千金”了。有些公序良俗符合世界共同的价值观，只要有人做了出格的事，世界人民都不会原谅她。
一、同一个世界，同一个价值观
这好比在职场，有个同事不顾集体利益，做出伤害集体利益的事，所有同事都会对你警惕。无论是合作、相处都会谨慎对待，因为你是个不可预测的人。同理，澳大利亚的人也不傻，知道你是不守规矩的人，尤其在疫情期间，更加对你警惕。真可谓是：过街老鼠，人人喊打。
精致的利己主义者往往被人排挤，梁某妍既然能为了自己的健康在我们这里跑步，他日也能为了自己的私利在澳大利亚横行。既然明知她是个炸弹，就会谨慎对待这个炸弹入境这件事。
二、澳媒的策略性拒绝
首先，“拒绝入境”是澳大利亚媒体的呼吁，并非国家的真实行动。澳煤这样做也可以理解。
1.的确为了澳大利亚的安全，不想让这种老鼠屎进来搞臭一锅粥；
2.讨好中国，现在大部分国家都想得到中国帮助；
3.搞事情是媒体的天职，制造话题博取存在感。
澳大利亚确诊196人，死亡27。这个死亡数达到了13.5%，比其它国家高出了三倍。
这些天，西方媒休的发声转变了风口，一致对中国好评，当然这些人一天三变脸，其真实原因都是想要中国支援。
这件事再次警戒我们：成年人的行为要为自己负责。如果梁某妍真的被拒绝入澳大利亚境内，又不能回国，她接下来会怎么办？
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大嘴观点，澳媒发声拒绝跑步女，不管最终此女子是否能顺利返回澳州，目前澳州网友的反馈还是让人觉得很舒适的。
当跑步女梁某的事情，在我们国家广泛报道后，很快传回澳大利亚，多家澳媒争相报道，如《澳大利亚人》、澳大利亚《每日邮报》等，其中澳大利亚《每日邮报》网站，先后以多篇报道向澳洲民众详细介绍了“跑步女”事件及其处理结果。
不论是跑步姐还是美籍男，平时他们对自己的日常生活肯定有许多的骄傲，现在都会凉凉的了。跑步女不仅丢了工作，落了个里外不是人的下场。
中国人不欢迎她，澳国也不欢迎，相比这样，她会不会懊恼当初不应该意气用事，守点规矩，不去跑步为妙。而我们从这件事中学习到了什么，我想有二点：
一、做人要守规划
作为一个成年人，一个年薪百万的外籍人士，理应知道入乡随俗的道理，况且当前形势下，无论在哪个国家，都希望严防死守。没有规矩不成方圆，对于只需要呆在家中14天不出门，这么简单的规则她都遵守不了，完全按自己主观武断行事，这是违反规则的表现。
讲不讲规矩既反映了一个人的道德观念，又展现了一个人的品行修养和文化素质。大到国家，小到一个家庭都有自己的规矩，不论是做人还是做事都要守规矩。这不仅是为别人着想，同时也是为自己着想。
二、做人不要忘本
回顾下整件事的过程，防疫人员在接到居民反映后，前去劝说。劝说无效后，工作人员通知警察一起协助劝说。当警察告诉她：所有中国人都要按规定隔离，隔离期间不准外出。结果这位澳大利亚女子却说：我是外国人。这个回答把警察搞糊涂了，随后警察说：无论你是哪个国家，你来中国都必须遵守中国的规则。没有特权。结果下午，她又不戴口罩外出跑步，在返回隔离室时，防疫人员再次试图劝阻。她反而说防疫人员拿鸡毛当指挥箭。
当这个口口声声说自己是澳大利亚人，还会使用我们国家的俗语了。
不要说跑步女从小是生活在中国，行为习惯是在中国养成的。在这样特殊的时间，大家都不给国家添乱，你一个澳大利亚人来中国，凭什么给中国添乱还出言不逊。
做人不能忘本，更不能忘根。饮水思源，无论身在何处，请不要忘记，生我们养我们的那片土地是中国。
结语：虽然跑步女是985毕业、留学于全球排名第47位的昆士兰大学，就职于知名外企中高层管理岗位，但这一切掩盖不了她品德的缺失。我们所生存的世界，是一个互相补充、共同依存的社会，所以需要我们共同努力、共同创建与维护。跑步女这种的巨婴，还是少出现为好。
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天作孽犹可恕，自作孽不可活！对于拜耳公司辞退的梁某妍，最近真是体会到了因果报应。不仅在国内受到了一连串的惩罚，连回澳大利亚也成了问题。最近，澳媒也发生了，拒绝拜耳辞退的女员工入境。
一、为什么会拒绝梁某妍入境呢？
其实，道理很浅显，梁某妍现在是带有隐患的人。
在新冠肺炎疫情仍在发展的今天，我国国内疫情得到了有效控制，但是国外的疫情却刚刚开始发展。
梁某妍在我国住了一段时间，又有国外飞行的经历。在这个过程中，梁某妍接触了很多的人，谁也无法确定她自身是否携带有病菌，她的同行者中是否有隐患。可以说，梁某妍现在的身体状况，很难确定，危险性比较大。
另外，梁某妍对疫情非常不重视，对中国采取的这些可行性措施，置之不理，甚至是反其道而行之。这在无形中加大了病菌传播的风险。如果她在飞行过程中真的带来了 病毒，那么她的随意行为，会导致病毒的传播。
因此，澳大利亚从维护本国利益，保护本国公民的安全出发，禁止梁某妍入境。
二、梁某妍该如何求职生存呢？
现在的梁某妍丢掉了工作，成了负面典型，求职生存面临危机。她还能找到工作吗？还能更好的生活吗？
众所周知，现在的梁某妍犹如过街老鼠，人人喊打。枉顾他人的安危，不遵守防疫规定，还恶语伤人，种种劣迹，很难想象会出现在一个世界500强企业高管的身上。光环破灭，现在的她，必须考虑生存了。
一是重新再就业。作为高管，是具备一定的能力的，但是， 人品素质亟待提升。她的辞退，完全取决于她道德素质。再就业，得先修炼自身的道德素质，学会尊重人，德才兼备，有德者居之。
二是遵守规矩。无规矩不成方圆。梁某妍必须要学会讲规矩，不管是在职场还是在生活中，都必须遵守规矩，按规定办事。不能率性而为，不顾法纪。
三是公司第一。时刻维护公司利益，即使是在国外，在外地，都要把公司的利益放在最高位置，时刻装着公司，时刻维护公司利益，维护公司形象。
综上所述，拜耳公司的梁某妍经过这一事件，给他敲响了警钟，必须反思反思再反思，改正改正再改正！
哥斯达黎加是一个怎么样的国家？
哥斯达黎加位于中美洲地峡，属北美洲。东临加勒比海（海岸线长212公里），西濒太平洋（海岸线长1016公里），北接尼加拉瓜（边境线长309公里），东南与巴拿马毗连（边境线长639公里）。哥斯达黎加国土面积5.11万平方公里，其中领土50660平方公里，领海440平方公里。
地形地貌
哥斯达黎加的地形是：海岸边是平原，而中部被崎岖的高山所隔绝。该国宣布其专属经济区为200海里，领海为12海里。气候属于热带和亚热带，还有一部分是新热带。
气候特征
哥斯达黎加属热带和亚热带气候，全年分雨季（4月至12月）和旱季（12月底至次年4月）。中部山谷地区气候宜人，四季如春，首都圣何塞（San José）年平均气温最低为15℃，最高为26℃。周边热带平原地区气候炎热，加勒比海地区夜平均气温为21℃，日平均气温30℃。
区划
全国共划分圣何塞、埃雷迪亚（Heredia）、彭塔雷纳斯、阿拉胡埃拉、卡尔塔戈（Cartago）、瓜纳卡斯特、利蒙7个省，下设82个县市，421个乡镇。省为地理区划概念，非行政机构。
首都
圣何塞（San José），面积4966平方公里，人口142万。最热月（7月）平均气温21～27°C，最冷月（1月）平均气温9～26°C。
哥斯达黎加共和国，位于中美洲南部卡维斯河畔，是一个美丽富饶的热带国家。境内大部分是山地和高原，北部和沿海为低地平原。在古代，曾经有3万多名印第安人栖息在这块土地上。20世纪30年代末，美国联合果品公司的地界标定人乔治·奇坦迁前往哥斯达黎加热带丛林中进行实地考察准备开辟香蕉园
关于这个问题，哥斯达黎加是一个位于中美洲的国家，北邻尼加拉瓜，南接巴拿马，东临加勒比海，西濒太平洋。它是一个多山的国家，拥有广阔的热带雨林、美丽的海滩、丰富的野生动植物资源和温暖的气候。哥斯达黎加也是一个民主、和平、稳定和繁荣的国家，它拥有高度发达的医疗、教育和旅游业，被誉为是世界上最安全和最适宜居住的国家之一。哥斯达黎加的主要语言是西班牙语，官方货币是哥斯达黎加科朗。
《山海经》中讲的都是什么，具体有哪些神话故事？
相信每一个走进《山海经》世界的人，心中都有着挥之不去的疑问：此书到底是天方夜谭的描述？还是玄奇真理的另类表达？实际上阳Sir以为，它更像是一面魔镜：因为历代学者根据各自时代的条件与需求、以及个人的学术专长与偏爱，总能从中折射出不同的色彩。
先说第一点，实际上是山海经的性质问题
这个问题真的很难解答，因为《山海经》中既有真实性的一面，又有虚幻性的一面。历史学、地理学、考古学、生物学等都只能说明其真实性的一面，但是对于其虚幻的一面，也只能交给神话学去进行阐释了。
这里，阳Sir挑选其中影响较大的三种说法，即地理志、古巫书、神话学逐一简介之：
（1）地理志
这个说法的鼻祖应该是汉代的刘歆了，他将《山海经》的写作背景放在了大禹治水时期，那么《山海经》的作者，自然也就是曾经协助过大禹的益和伯翳等人。因为，刘歆显然发现了《山海经》中记述的很多内容与《禹贡》中极为相似，比如山川命名与物产贡赋。
当然最为直接的一点是在《中山经》中，直接叙述了大禹对于天下的总结：
毕竟，在远古的历史传说中，也只有大禹及其臣子能够踏遍四海九州之地，才能获取如此详细的地理资料。
紧随刘歆其后的便是汉儒王充了，他不仅博学而且还注重亲身实践，所以对于基于实践的知识，他是支持与肯定的，在他心目中同刘歆一样，认为只有跋涉全国，见物广博的禹和益才能完成《山海经》这样的著作。
禹、益并治洪水,禹主治水,益主记异物海外山表,无远不至,以所见闻,作《山海经》。非禹、益行远,山海不造。然则山海之造,见物博也。”——《论衡》
这个观点影响不可不谓深远，之后的北朝颜之推、宋晁公武、清毕沅、郝懿行等都持此说。在如今的现代世界更是有趣，有的人试图以《山海经》去征服全世界的地域。
（2）古巫书
这个观点的鼻祖我们都很熟悉，就是鲁迅先生，甚至他还曾专门写过《阿长与山海经》一文。但是迅哥儿对于《山海经》的喜爱与研究，更多是出于其对于文学的兴趣。他对于《山海经》中那些超自然的东西，特别是神话十分关注。
于是他提出了自己的推测性结论（盖古之巫书也），认为《山海经》中很多事情的记载，都与神灵祭祀或者上古巫术有关系。
《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉人亦有增益。——《中国小说史略》
但实际上，山海经中的“异物”虽多，但大多以金银铜铁玉等矿产为主，“鸟兽”也并非完全虚构，而是虚实参半有一些能够在现实世界找到原型，至于《海经》以下以异国为主，神灵不多。
（3）神话学
袁珂在秉承鲁迅先生“巫书”的基础之上，进一步全面而深入地研究《山海经》，认为神话才是其本质，所以将《山海经》称为“神话之渊府”。
袁珂将现代神话学的理论方法运用到了对于《山海经》的研究中，并且落实在了每一条经文的解读之上，可以说经过他的努力，《山海经》中绝大多数的神话片段都得到了系统化的解读。
他的《山海经校注》可以算得上是清代以后，第一部完整的《山海经》注本，而且是专门从神话学角度去考察。但是完全站在神话学的立场，又不可避免的丢掉了其中显而易见的地理因素。
再说第二点，实际上是山海经的神话内容
关于中国神话的分类，实际上有很多种方式，这里介绍一种比较详细的七分法：
即创世神话、洪水神话、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话、部族战争神话以及自然神话。
但是如果单独去看《山海经》中的神话故事，拥有完整叙事结构的只有8个而已，其余大多数都只能称得上是片段。我们所熟知的有以下几个：
夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《海外北经》
精卫填海
是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。——《北山经》
后羿射日
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。——《海内经》
鲧禹治水
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。——《海内经》
黄帝战蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。——《大荒北经》
刑天舞干戚
形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。——《海外西经》
以上便是对于题主两个问题的简答回答，喜欢的话记得关注阳Sir的考古学之眼！
惊！破解伏羲来源！伏羲=腹戏=包戏=包羲，甲骨文中腹=包。《补史记·三皇本纪》记载：“太皞包牺（腹戏、伏羲）氏，母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生包牺于成纪（潍坊纪台）” 。雷泽在哪里？众说纷纭。本人根据华胥为北上山东的良渚女王的推断，估计雷泽应该在山东东部，《史记·五帝本纪》记载：“舜耕历山，渔雷泽”，舜出生在潍坊诸城，《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴（娱）西（戏）”，也证明了雷泽在潍坊境内。《淮南子·坠形训》记载：“雷泽有神，龙身人头，鼓（击）其腹（伏）而熙（戏、羲）。”高诱注：“雷泽，大泽也。鼓，击也；熙，戏也”。《路史》记载：“太皞伏羲氏母华胥，居于华胥之渚，巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生（伏羲）于仇夷（九夷，在潍坊临朐九山镇），长于起城（纪城，在潍坊纪台）” 。
《山海经》是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽.
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定.过去认为为大禹、伯益所作.现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起.其中许多可能来自口头传说.
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成.晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等.
《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字.记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息.
古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事.
除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围.
古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也.”
鲁迅还专门写有一篇《阿长与〈山海经〉》,记叙了家中仆人长妈妈为他买来一本《山海经》,给他带来的那份惊喜,还两次特别提到"九头的蛇".
《山海经》18卷分别如下：
山经
第一卷 南山经
第二卷 西山经
第三卷 北山经
第四卷 东山经
第五卷 中山经
海经
第一卷 海外南经
第二卷 海外西经
第三卷 海外北经
第四卷 海外东经
第五卷 海内南经
第六卷 海内西经
第七卷 海内北经
第八卷 海内东经
第九卷 大荒东经
第十卷 大荒南经
第十一卷 大荒西经
第十二卷 大荒北经
第十三卷 海内经
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第十八卷
．《海内经》,共四篇；内容是记海内神奇事物,如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等.
中国最大的新火山？
中国最大的新火山是阿什库勒火山群。
阿什库勒火山群位于新疆于田县以南约120km的青藏高原西北缘的西昆仑山。这是我国大陆上最年轻的火山，1951年5月27日还爆发过。火山海拔4923米。火山口直径约100米许。四周均为呈灰黑色的火山熔岩和火山灰。中间除了一种名叫高山驼绒藜的低矮植物零星点缀之外，就再无其它绿色生命了。阿其克库勒火山以北，还散落着另外4座海拔均为4千米以上的火山。形状火山群体。
中国大陆上最新的火山是阿什火山。火山（Volcano）是一种常见的自然地貌形态，由地下熔融物质及其携带的固体碎屑冲出地表后堆积形成的山体。地壳之下100-150千米处，有一个“液态区”，区内存在着高温、高压下含气体挥发成份的熔融状硅酸盐物质，即岩浆。它一旦从地壳薄弱的地段冲出地表，就形成了火山。火山分为“活火山”、“死火山”和“休眠火山”。火山是炽热地心的窗口，地球上最具爆发性的力量，爆发时能喷出多种物质，主要物质为火山灰，火山灰凝固而成火山泥，火山泥在冶金、化工、医疗、壁材领域应用广泛。危害有：火山泥石流、熔岩流等。
