《西游记》中龙族地位这么低吗？连乌鸡国井中都有龙王？
当时吴老爷子写西游记这个作品的时候，龙代表的就是皇帝，皇帝是九五之尊。
他主要是批判当时的皇族，当时的皇帝，井里有龙王，江里有龙王，餐桌上有龙，化粪池里面也有龙。
龙王的级别也不高，受到各路神仙的欺负，
孙悟空借金箍棒，欺负龙王。
八仙过海欺负龙王，
龙王三太子被哪吒抽筋扒皮。
龙王下错雨被梦中杀死。
白龙马未婚妻红杏出墙。
而且最主要是天上餐桌上可以吃龙肉凤肉，还有一个是，在化粪池里面不管是苍蝇蚊子，任何东西都可以经过化粪池变成龙。
作者这样写，主要龙族代表了皇室的象征，贬低龙王就等于说贬低九五之尊，就是变相的辱骂当今的皇上，对社会不公的愤怒，自己空有一身抱负，自己怀才不遇，一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面政治前途渺茫，对世态不公的一种表现。
和李白写将进酒是一个道理，就是说白了自己发闹骚。
龙在普通人眼中身份是很尊贵的，但是《西游记》中龙族的地位确实很低，龙的种类也有很多，所以说乌鸡国井中也有龙王。
一：先说下龙族的分类，其实龙族的分类相当于现在的政府人员一样。龙族根据掌管区域不同，分为海龙，河龙，井龙等等，所以乌鸡国井中的龙王就是井龙。
二：说下《西游记》中龙族的地位低的原因：龙族对于人而言是很尊贵的。但是对于神仙而言，地位就不高了，毕竟《西游记》时期还是人族也就是玉皇大帝掌权，就像老虎相对于其他动物很厉害，但是相对于人类而言就没那么厉害了一样。所以说龙族相对来说地位就低了。甚至沦为天庭之中达官贵人的餐中之物。
三：《西游记》作者本人要表达的意思就是反对封建主义统治者，正因为作者对于皇帝的不满，那么龙族作为统治者的官员自然而然地位就被写低了。所以《西游记》中龙族的地位就被作者写低了。
综合上述几点就不难理解，《西游记》中龙族地位很低，乌鸡国井中也有龙王一事了。对此，你有何看法，欢迎留言讨论。
龙在国人心中是至高无上的存在，是圣神的象征。自夏朝以来就有龙的图腾，皇帝座龙椅，穿龙袍，戴龙冠，自称真龙天子，就可以看出龙的地位。
在《西游记》中整个龙族在仙界的地位非常的低下，龙族号称掌管四海，管理天下水系。可事实上并非如此。
泾河龙王，仅仅因为多下了几滴雨水，就被玉皇大帝杀了头。
龙王三太子，小白龙无意中烧了玉帝赐给的夜明珠。“吊在空中，打了三百，不日遭诛”囚禁河里三百年，每日遭受酷刑，最后还得化身白马给人骑！
所有的龙王见了，孙悟空都要喊上一句上仙。
《西游记》是一本讽刺小说，吴承恩老师通过小说来反映现实，对现实社会进行讽刺
吴承恩生活在明朝的中后期，朝廷无能，腐朽不堪，各种矛盾激化，《西游记》就是在这个背景下创作出来的，龙代表着皇帝，各种海龙王，河龙王，井龙王代表了朝廷的大小官吏，吴承恩老师贬低龙族，实际上是对明朝昏庸皇帝和朝廷中各种官吏的讽刺，借由小说来表达自己的不满。
对于课堂上小状况，教师要如何控制自己的情绪？
冲动是魔鬼，面对课堂上出现的小状况，如果不能控制自己的情绪，生气发怒，就容易做出错误的决定，甚至粗暴体罚学生。这样不但不能有效地教育学生，还可能使学生产生抵触情绪，甚至给自己惹上麻烦，欲速则不达嘛。那应该怎样控制自己的情绪呢？
一、用一颗爱心控制自己的情绪。爱是实施教育的基础，是教育成功的有效保证，没有爱的教育是不完整的教育。有了爱心，才会宽容地对待学生，才会心平气和地对待小状况，才不会让自己犯错误。
二、用换位思考控制自己的情绪。孩子毕竟是孩子，各方面都不成熟，容易情绪化，不能像成人一样控制自己，总是容易犯错误。人非圣贤，孰能无过？何况是孩子。老师心里应该有这种念头：他还是孩子。要想想自己也曾经是个孩子，也常常犯错误。
三、用新型学生观控制自己的情绪。新的学生观认为，要建立平等的师生关系，要摈弃师尊生卑观念，不能用私塾的那一套。
四、用赏识的态度控制自己的情绪。孩子犯错在所难免，但是犯错的孩子同样有闪光的一面。
老师是灵魂的工程师，要冷静机智地面对课堂上的小状况，通过老师的言行感化人心，否则要老师干嘛。
首先，面对课堂故意捣乱引起注意的学生，教师应进行冷处理，让他自觉没趣，自然就不再去进行。还有一种是自控能力差的学生，可以配一个有自制力的同桌，同伴影响也是很重要的。
其次，出现教师预料之外的状况，教师应当发挥教育机智。以幽默、教育性的行为去引导他，让他自己意识到所做之事的不应该。教育机智是在教师的不断积累中习得的经验，年轻教师要多像老教师学习。
再次，如果真的学生很过分，老师要情绪失控的时候，其实可以在心里默数三秒，或者看到有搞笑的说法是老师心里默念:幸好不是我生的😂😂😂。这其实是一个灭火的过程，当你稍微安静下来的时候，你会发现那都不是事，小孩哪有不好动的、不调皮捣蛋的。我们是成年人，是教室里唯一的成熟的人，要有大人😊😊😊
拿破仑曾经说过：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”我们教师不像拿破仑那样，我们的“战场”在学校、在课堂。所以，教师控制好自己的情绪尤为重要。情绪不是我们的全部，却可能对我们的人生产生重要的影响。对于课堂上的小状况，如果教师没有控制好自己的情绪，没有好的状态去面对学生，又怎么能做好“传道授业解惑”的教育教学工作？
首先，教师一定要把情绪留在教室外。苏霍姆林斯基曾说过：“把所有个人和家庭的烦恼与痛苦通通留在教室门外。”教师要摆正心态，豁达宽容，活出自己的喜悦，把负面情绪留在教室外。当你把开心带进课堂，就会收获更多的职业幸福。
其次，要学会换位思考。“现在都最后一节课的，我这么累，还来给你们讲课，你们还不认真听。”“学校禁止学生携带手机，你居然还在课堂上玩手机。”“你是学生，就必须听老师的。”同一件事情从不同的角度，可能看到完全不同的结果。一件事，孩子们和成人理解是有偏差的，甚至是背道而驰的。所以，作为教师要换位思考，不要一味的从自己的角度思考问题和解决问题。
第三，学会欣赏学生。每个人都会对未知的事物充满恐惧，孩子更需要来自老师的欣赏和赞美，在课堂上，一句温暖的话语，一个鼓励的眼神，都能让孩子重拾自信。而老师在课堂上自然也会得到孩子的尊重与喜爱。欣赏、赞美，在教育教学上具有神奇的作用，老师欣赏学生，会获得更多的喜悦，也会收获良好的师生关系，避免课堂上出现小状况，导致情绪失控。
总之，控制情绪是教师最重要的素养之一，积极的情绪才能引领学生向上。希望每位老师都能够做情绪的主人，带着好心情走进课堂，让学生快乐学习，健康成长，得到学生更多的信任，收获满满的职业幸福感。
如何提高教师的社会地位？
常仁尧父亲负荆请罪居心何在？
常仁尧寻衅滋事一案二审定案，常父说暂缓申诉，可又扬言在教师节这天将去学校负荆请罪。他为什要这样干？
1.
是真悔罪吗？不是。常仁尧写过《忏悔信》。他在信中虽然承认自己“罪无可赦”，但对自己的罪行和罪行的严重性、危害性只字未提，这哪有认罪悔罪的迹象？而且还决定常仁尧出狱后将继续申诉。既然要申诉，就表明常仁尧不承认自己有罪，没有罪还请什么罪？
是为下一步作准备，谋求法院改判吗？也不是。
一审判决之后，常家立即
上诉，用重金凭请北京律师为其辩护，结果是驳回上诉，维持原判。可以说常案已是铁案，板上钉钉，盖棺定论，绝不可能翻转。明知不可为而为之，常仁尧父子真有那么蠢吗？
2.
常父如此挖空心思大动干戈，究竟是为了什么？常家父子都具有逞强好胜无理犟三分的性格。这种秉性让他们在彻底输了官司之后并不服气。不服气就想出气。用暴力显然不行，于是在律师的怂恿下就企图以退为进，用“软实力”来泄愤，用所谓负荆请罪来让张老师难堪，让实验中学难堪，让栾川县检察院和法院难堪。他们特意选择教师节这一天上演闹剧，很明显是要向全体教师挑战，羞辱他们。
3.
常家早早的就宣布要在教师节这天搞现代版负荆请罪，到时如真的上演，势必招致众人围观，引来许多媒体关注，让栾县成为舆论风暴的中心。这样，学校的教学工作，栾县的社会治安和声誉将受到损害。
所以，栾县实验中学应做好应对方案，案县党委政府要事前对常父提出警告，如他还是村长、党员，不听劝阻，执意胡来，可以给予行政或党纪处分。
