张良卖布歌词？
你把咱大涝池卖钱做啥？ 我嫌他不养鱼光养蛤蟆。
白杨树我问你卖钱做啥？ 我嫌他长的高不求接啥。
红公鸡我问你卖钱做啥？ 我先他不下蛋光爱吱啦。
牛笼嘴我问你卖钱做啥？ 又没牛又没驴给你带家。
五花马我问你卖钱做啥？ 我先他性情坏爱踢娃娃。
大狸猫我问你卖钱做啥？ 我嫌他吃老鼠不吃尾巴。
大黄狗我问你卖钱做啥？ 我嫌他不咬贼光咬你妈。
作饭锅我问你卖钱做啥？ 我嫌他打搅团爱起疙瘩。
风箱子我问你卖钱做啥？ 我嫌他烧起火来七哩啪啦。
扩展资料：
本来家底殷实的农民张连，沾染赌博恶习，屡赌屡输，以至将家中田产，家什买光，靠妻四姐儿纺织度日。
一日妻命张去集市卖布，架不住赌友王老八的巧言拉扯，张赌博将卖布钱输掉。回家妻子追问，张油嘴滑舌，百般狡辩。四姐万般无奈，要与张连“零干”离婚，后经邻居王妈劝阻，张连意识到赌海无边，发誓回头安心务农，正经度日，夫妻俩重归于好。
据传民国时期，陕西民间赌风盛行，好多富商的后裔因赌而败家。某有识之士根据乡土真人真事改编了《张连卖布》的唱词，广为传唱劝化乡人，起到了很好的效果。
沣峪口十大名小吃？
沣峪口十大小吃也就是说是西安的十大小吃都有凉皮，肉夹馍，羊肉泡馍，小炒牛肉，biang biang面，扯面，粉汤羊血，灌汤包，臊子面，牛肉面，裤带面，软面，搅团，浆水面，浆水鱼鱼臊子面，包子，饺子，煎饼卷大葱，菜馍，菠菜面，菠菜饼，荠荠菜馍，等等好多好吃的，让你流口水。
如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
本词通俗易懂，描绘了乡村一家人美好的生活画面：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
词中有人有景，有动有静，读后一幅温馨、生动的画面便跃然于脑海之中。无论在诗人所处的时代还是在今天，此情此景都充满了情趣。尤其是对于今天的人们来说，城市化进程越来越快，大家的生活节奏也不断加速，在每一天的奔波与劳碌之余，如果能让生活短暂的按下暂停键，静下心来去体会到这样的场景，回归家庭与自然，或许无论对工作还是生活，都是大有裨益的吧！
《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境，十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天，土地资源稀缺，意义更是巨大。
辛词意境
《清平乐·村居 》
[ 宋 ] 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词中，辛弃疾以白描手法，为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景：低矮却温馨的茅屋外，满头白发的老夫妇刚饮了酒，有一搭没一搭地说着醉话，吴侬软语温柔美好；三个儿子神态各异，各有所忙。
中国人心中的庄园梦
从古到今，中国文人心里都有一个田园梦。这一点，从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋，有经济能力的人，也会去乡间置田地、建别业，作为“退身之路”。仕途不顺之时，就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”，孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。
《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资，在江西信州（今天的江西上饶）带湖买了大约150亩的土地，约合10万平方米左右，为自己修建庄园，取名“稼轩”。
庄园中中不仅有田地，还有小溪、池塘、小山，风景美不胜收。据传理学大师朱熹到了他的庄园，也被其占地广阔和风景秀丽镇住。
这样看来，《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。
今日之乡村与田园
今日中国，土地早已成为极度稀缺资源。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡，定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说，是儿时记忆里的生活，那是已经回不去，只能出现在梦中的“故乡”。
为了怀旧、为了再次体验田园之乐，大多数人只能在节假日时，参加“农家乐”旅游项目，住一住乡村老屋改造的民宿，尝一尝“柴火灶”做出的农家味。
有经济能力的人们，不满足于这种浅尝辄止的“体验”，做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友，最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会，他们一家去了桐庐乡下，租下来二十亩田地和两座小山，准备建别业、种菜、养鸡。
结语
看看，从古至今，我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少，《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣，更有大意义。
你觉得呢？欢迎在留言区留下你的看法。
你好，我是眉画张敞。
辛弃疾的词《清平乐·村居》里描绘的场景放到今天当然还是有情趣的。
我们先来看下整首词：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词的意思是：
茅草房的房檐又低又小，清澈的小溪边长满了青翠的小草。
那是谁家白头发的老头老太太，喝醉了酒，用温软的吴地方言互相调笑逗乐。
他们的大儿子正在小溪东边的豆田里锄草，二儿子正在院子里编织鸡笼。
最受他们宠爱的小儿子真是顽皮，此时正躺在溪头的草地上剥莲蓬吃呢！
这首词使用了白描的手法，语调舒缓，用词平易，为我们描绘了一副温馨美好的村居生活画面。
辛弃疾写这首词时，正值壮志难酬，仕途失意之时，并且已经年过四十。
当时他隐居在江西上饶的带湖和千山瓢泉一带。美丽的乡村风光，淳朴的乡村百姓，抚慰了辛弃疾悲怆的心灵，这种温馨美好的田园生活场景对辛弃疾来讲是富有情趣的。
这首词里面的场景对今天的我们来讲是否依然有情趣呢？
场景一：景色优美、色彩明快的自然风光。
我们先来看看词中出现的景物。这里有矮小的茅屋、清澈的小溪、青翠的小草、茂盛的豆田、接天的莲叶。如果加上想像，应该还有用来编鸡笼的翠竹和粉红的荷花，这些景物组合在一起，形成了一幅色彩明快，青翠欲滴的优美画卷。
今天的我们，看厌了钢筋水泥的丛林，厌倦了花花绿绿的霓虹，逃避着无处不在的污染。生活在词中描绘的优美而恬静的大自然中，当然是我们每个人的愿望。
这样的环境对我们有着无穷的吸引力，这样的田园风光对于我们来说当然是富有情趣的。
场景二：淳朴和谐的人际关系。
这首词里面，老夫老妻喝个小酒，醉后用乡音逗闹取乐，显示出他们家庭的温馨与和睦；几个孩子各司其职，没有争吵，没有攀比，安静详和，他们都在用自己的双手创造着美好的生活，他们共同表现出了乡村生活中人际关系的和谐和人性的美好。
我们当代人为了生活在努力打拼，很多人为了金钱迷失了本性。工作中各种勾心斗角、尔虞我诈，让我们在对人性的失望的同时，也感觉身心疲惫。
我们也想生活在一个人心淳朴、和谐相处的工作环境中。词中描绘的这种单纯的人际关系，不正是我们的渴求吗？我们会认为这种淳朴和谐的工作环境没有情趣吗？
场景三：精神轻松、愉悦的劳动。
这首词里面也有农家田园生活的繁忙和劳动的艰辛。这种劳动虽然让他们的身体辛苦和劳累，但是他们精神愉悦，内心平和，没有厌倦和痛苦的感觉。
再想一下我们当代人的生活：流水线的工人每天重复单调的动作，感觉自己就像是一台机器，看不到生活的希望。白领在工作中要面临领导的责罚和业绩的压力，还有下岗、失业、升职、薪酬等方面的烦恼。
工作上的痛苦，再加上家庭里面的烦心事，让我们的每个人充满了焦虑。我们不是不想工作，不是不想劳动，我们只是希望我们的劳动是愉悦的、有创造性的，是充满了希望和乐趣的。我们不怕身体上的劳累，我们想要的是精神上的轻松自在。
而这首词里面的劳动场景是让人轻松和愉悦的，是富有情趣的，这难道不是我们每个人现代人梦寐以求的吗？
综上所述，这首词里面有优美的自然风光、有和谐的人际关系、有愉悦放松的劳动，这些正是我们每一个现代人想要的生活，这些场景对我们每一个现代人来说依然是富有情趣的。
希望我的回答对你有所帮助。
